Obraz na sąsiedniej stronie jest graficzną reprezentacją trzeciej karty Tarota.
Pierwszy (zewnętrzny) okrąg posiada dziesięć części symbolizujących dziesięć kabalistycznych kluczy. Te dziesięć kabalistycznych kluczy (zwróć uwagę na ich symbolizm kolorów), są identyczne z dziesięcioma hebrajskimi sefirami.
Skoro te dziesięć kluczy, sefir, zawiera wiedzę o całym wszechświecie ze wszystkimi jego sposobami egzystencji, metod i systemów, są one umieszczone na zewnętrznym okręgu.
Fakt, że te dziesięć kluczy odnosi się do mikro-, jak i do makrokosmosu, staje się oczywisty poprzez to, że następny, tj. drugi okrąg, odzwierciedla znaki zodiaku całego wszechświata, ponownie w odpowiednim symbolizmie koloru.
Trzeci okrąg (idąc od zewnątrz do wewnątrz) jest okręgiem planetarnym, który jest przedstawiony przez planetarne symbole i kolory analogiczne do planet.
Wszystkie trzy okręgi obejmują duży kwadrat symbolizujący cztery elementy przedstawiane w odpowiednim symbolizmie koloru. Ten kwadrat, wskazując realizację elementów, symbolizuje świat materialny.
Wewnętrzny, mniejszy kwadrat oznacza tajemnicę Tetragramu, Jod-He-Wa-He, czyli kabalistycznego poczwórnego klucza, koniecznego dla opanowania elementów i ich wpływów.
Słońce na środku obrazu przedstawia Boską Opatrzność, pierwiastek akashy, źródło wszystkiego, co istnieje.
Na tym obrazie jest zatem graficznie przedstawiony nie tylko człowiek (tj. mikrokosmos), lecz również cały makrokosmos. Co więcej, narysowane są w nim wszystkie klucze, a szczególnie dominuje klucz czterobiegunowy, gdyż jest to klucz do realizacji, materializacji rzeczy. Wszystko, czego uczy nas kabała, tj. cały jej system, wszystkie analogie, wywodzą się wyraźnie z tego obrazu i jego wyraźnego symbolizmu. Medytujący kabalista wydedukuje zatem z trzeciej karty Tarota wszystkie analogie.
