>> Zastanawiam się nad dalszą pracą w indywidualnych świątyniach. Mam wrażenie, że trzeba "opanować" pracę niższej świątyni przed przejściem do następnej, a następnie zastosować odpowiednie bramy by zintegrować poziomy. Czy to prawda? Jeśli tak, to po intensywnej pracy z jedną świątynią jak mogę poznać że już czas ruszyć dalej? Czy jest to tylko wewnętrzne uczucie, czy istnieją może jakieś obiektywne kryteria? <<
Praca z każdą z sefirotycznych świątyń może być dopasowana, krok po kroku, do pracy z WdH i można te same kryteria zastosować do 8T. To wszystko zależy jednak tylko od tego jak głęboko chcesz w to wejść. By naprawdę połączyć 8T i 231 Bram, to musisz być taki dokładny. Nie jest to "szybki" proces w ujęciu doczesnym. :) Lecz prawdziwe wtajemniczenie nie jest szybkie, jak wiesz.
>> Brzmi to tak, jakby jakość pracy ze świątyniami zależała od podejścia i etapu WdH. Czy w takim razie później należy powtórzyć tę samą pracę z wyższego poziomu? <<
"Projekt medytacyjny ośmiu świątyń" ma wprowadzić osobę do tych ośmiu sefirotycznych świątyń. Gdy już poznasz daną świątynię, możesz pracować z nią kiedy tylko zechcesz. Jakość takiej pracy będzie oczywiście zależała od twojego podejścia i będzie ewoluowała z czasem i kolejnymi wizytami w świątyniach.
Wszystkiego dobrego,
:) Rawn Clark
15 września 2003
>> Myślałem, że mówiłeś kiedyś, że kroki WdH nie odnoszą się bezpośrednio do sefirotów? Co się zmieniło? ;) <<
Nie odnoszą się. ;-)
Jednak praca ze świątyniami w projekcie 8T się odnosi! Stworzyłem 8 jako Bardonista z myślą o innych Bardoninstach, tworząc pewnego rodzaju most pomiędzy progresją sefirotów i pierwszymi ośmioma krokami WdH.
Wszystkiego dobrego,
:) Rawn Clark
18 września 2003
-------------------------------------------------
>> Innymi słowy, sefiroty są konieczną, lecz nie wystarczającą jakością dla kroków. Kroki obejmują zarówno same sefiroty, jak i integrację tych sefirotów z poziomami jaźni wcześniej eksplorowanej i wyrażanej poprzez wymawiane i ukryte ścieżki. W takim razie jedyną świątynią i sefirotem, który bezpośrednio odpowiada krokom w WdH jest Malkuth. Czy tak? <<
Tak, na początku są one zbieżne, lecz od tego miejsca wszystko zależy od kontekstu w jakim używasz sefiroty. W kontekście 8 świątyń, każda faza pracy inicjacyjnej reprezentowanej przez sefiroty i związane z nimi "ścieżki" równa jest dalszym krokom WdH. Jeśli jednak weźmiemy sefiroty w ich szerszym, podstawowym kontekście i zrównamy je z hermetycznymi planetarnymi strefami czy płaszczyznami, to można z łatwością powiedzieć, że pierwsze 8 kroków WdH równe jest sefirze Malkuth. A jeśli ujmiemy sefiroty w kontekst poziomów samoswiadomości, to jak wiesz, może to mieć niewielkie odniesienie do tego, który krok się wykonuje. :)
Wszystkiego dobrego,
:) Rawn Clark
22 września 2003
-------------------------------------------------
>> Jest to dość przydatne, lecz czy mógłbyś powiedzieć trochę więcej o powiązaniach? Niektóre z nich mają dla mnie sens. Na przykład Malkuth to analiza siebie, Yesod to transformacja charakteru, a Tiphareth odnalezienie swojego punktu głębi i komunikacja z HGA. Lecz nie jestem pewien połączenia Hod z krokiem trzecim ani Netzach z krokiem czwartym (być może postrzeganie podstawowego znaczenia do pomocy w przenoszeniu świadomości?) ani też od Geburah w górę. Czy te połączenia istnieją mentalnie, astralnie i fizycznie czy tylko na jednym poziomie? <<
8T Malkuth = krok pierwszy: mentalna dyscyplina i analiza siebie
8T Yesod = krok drugi: transformacja charakteru
8T Hod = krok trzeci: początkowa praca z elementami i akumulacją energii witalnej, obie te rzeczy zwiększają racjonalne rozumienie osoby
8T Netzach = krok czwarty: przenoszenie świadomości, akumulacja elementów i tworzenie harmonii elementów, wszystkie te rzeczy zwiększają rozumienie przed-racjonalne
8T Tiphareth = krok piąty: magia przestrzeni, projekcja elementów na zewnątrz i pasywna komunikacja z HGA, wszystko to promuje świadomość Jaźni Indywidualności
8T Geburah = krok szósty: medytacja nad własnym duchem, opanowanie akashy i celowe tworzenie istot, to wszystko jest lekcją Indywidualnej mocy
8T Gedulah = krok siódmy: analiza własnego ducha i rozwój zmysłów astralnych, obie te rzeczy promują transformację Jaźni Indywidualności
8T Binah = krok ósmy: wędrówka mentalna, medytacja nad Teraz, doskonalenie mentalnej równowagi i opanowanie fluidów, wszystkie te rzeczy przygotowują do przekraczania otchłani.
Wszystkiego dobrego,
:) Rawn Clark
26 września 2003
